用12天的时间来一次三晋大地的人文慢旅（之运城 ）阅读：3765/8
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出发时间：2023-09-05
出行天数：12 天
人均：7000RMB元
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运城
是我在
山西
旅游的最后一站。
上篇：用12天的时间来一次三晋大地的人文慢旅（之
平遥
、
临汾
）
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在
山西
旅游，会来
运城
的游客远不及去
太原
、
平遥
、五
台山
的，甚至也不及晋北的
大同
。但是这座名不见经转的城市里，却拥有全国重点文保单位102处（古建筑2383座）。远远高于
洛阳
的50处、
西安
的57处，仅次于
北京
，为全国地级市第二。很牛，是不是？！
如果你翻开
运城
的过往，你会惊喜地发现从新石器时代开始，黄帝、炎帝、蚩尤、尧、舜、禹曾经都在这里活跃过，因此
运城
可以相当自豪的说它是河东文化的发祥地以及中华文明的重要发祥地之一。
运城
，因“盐运之城”而得名，它是
中国
唯一一座因盐而建立起来的城市，史称“盐运专城”。
运城
古称“河东”，也是武圣关公的故里。春秋时期属于晋国，韩、赵、魏三家分晋后，
运城
属魏。秦始皇统一
中国
，设36郡，
运城
归属
河东郡
。以后两千多年建置频繁，但一直沿用“河东”这一称谓。
运城
简直是一个宝藏城市，国保单位多到让人有点无所适从。想去的地方好多，3天时间是远远不够的，必须做一些取舍。这一次，
芮城
县城北的永乐宫、国内三座唐构之一的广仁王庙、解州关帝庙、
万荣
县东岳庙是必须要去的。其他的，就只能随线路安排了……
上一个行程：
D1，
芮城
永乐宫——广仁王庙——
芮城
城隍庙
D2，
万荣
东岳庙——
万荣
稷王庙——解州关帝庙
D3，
运城
池神庙——
运城
博物馆
永乐宫
早晨从
临汾
乘坐D2501动车45分钟就到达
运城
北站了，时间9:04。在车站直接换乘109路公交去
芮城
。乘车点就在我拍照站立的地方。109的线路是从
运城
汽车站到
芮城
汽车站。
芮城
县距离
运城
70公里，乘车需要100分钟。车次比较勤，20分钟一趟。车费只要12元。真香！下车再花几块钱打车就到永乐宫门口了。
“永乐宫”这个名字，其实跟明朝朱棣的年号“永乐”没啥关系。起初的永乐宫叫“吕祖祠”，于元代定宗贵由二年（公元1247年）开始修建。由于吕祖祠是靠道士们自己出资修建，到元代至正十八年（公元1358年）才竣工完成，施工期长达111年，几乎与元代共始终。由于统治者的推崇，元中统三年（1261）直接升观为宫，扩为“大纯阳万寿宫”。之后又经历代朝廷不断的修缮和扩建，最终形成如今的规模。因为吕祖祠原址位于吕洞宾的故乡——
芮城
县西南20公里的永乐镇上，因此改名为“永乐宫”。永乐宫也是目前国内最大的元代道教宫观和道教三大祖庭之一。
永乐宫有三大看点：元代道教宫观建筑群；960平方米极为珍贵的元代壁画；举世瞩目的搬迁工程。
新修的景区大门
天气很好，游人不多。永乐宫门票60元
永乐宫的现址就建在原西周的古魏国都城遗址上。
吕纯阳，一代祖师，这么萌，真的好吗？
现存的永乐宫保留了四座元代建筑以及若干清代建筑，其中最耀眼的就是四座元代的大殿，分别是
无极
门、三清殿、纯阳殿和重阳殿，这些建筑都保留着浓浓的粗放不羁的元代风格。
永乐宫在建筑总体布局上，东西两面不设配殿、附属建筑。在结构上，采用了宋朝时的“营造法式”和辽金的减柱法。
【龙虎殿】原为宫门，名曰
无极
门，后因增筑宫门一道，成为如今的第二重门庑。永乐宫殿前皆不设台阶，均砌以漫长的坡道。据说，道教讲究平等，没有高低之分，而且沿坡上行，身体自然就会前倾，也算是对道祖的尊敬。
道路两侧有许多石碑
【三清殿】又称
无极
殿，是供奉“太清、玉清、上清” 三位尊神的殿堂，是永乐宫的主殿。
殿内四壁，满布壁画，面积达403.34平方米，几乎占了永乐宫壁画的一半。精彩开始了，仔细看：整个画面，气势不凡，场面浩大。众位神仙朝着同一方向行进，形成一道朝圣的洪流，气氛神圣、庄严。这就是著名的《朝元图》。“朝元”就是诸神朝拜道教始祖元始天尊。
“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻” 哇喔，这场面还真有！众仙朝元，满壁风动！画面上286个人物无一雷同。画面以8个高3米的主像（玉皇、
北极
、南极、东极、勾陈、木公、后土、金母）为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，其余人物按对称仪仗形式排列，分别画出天帝、王母等28 位主神。围绕主神，28宿、12宫辰等“天兵天将”在画面上徐徐展开。画面上，武将骁勇骠悍，力士威武豪放，帝君神情肃穆，玉女天姿端庄……有人说，
敦煌
壁画是一个开始，而永乐宫壁画则是
中国
宗教壁画的顶峰和终结。
壁画上还留有泰定二年（1325）及
河南
马君祥、长男马七待诏等题记。
这里的壁画精美、盛大而且完整，在绘画风格上呈现出了“曹衣出水，吴道当风”的特色。既很好地继承了唐宋绘画的风格，同时又结合了元代自身的风格，呈现出别样的艺术造诣。
画面中，线条和色彩的运用简直绝了！用浓淡粗细的线条变化，充分表现出衣饰的质感和动势。一笔勾勒而出的长长线条营造了迎风飞动的飘逸感，令仙人们生动传神，风采绰约。色彩上，采用了传统的重彩勾填方法，以墨线为骨干，再填以金、朱红、青绿等色，配搭得很和谐。有些部分还用了“沥粉贴金法”增强了质感的对比，令画像的立体感和华丽感更加显现。有被震撼到！有被强烈地震撼到！！！
旁边展板上有临摹品，跟原作不能比，但胜在能靠近。缝隙处比原作还显眼，可能是故意的。
买了一本图册在酒店慢慢欣赏。画质还是不错的，怎么翻拍出来像是在黑永乐宫
【纯阳殿】是为奉祀吕洞宾而建。 纯阳殿内，壁画绘制了吕洞宾从诞生起，至“得道成仙”和“普渡众生游戏人间”的神话连环画故事。纯阳殿扇面墙后壁的“钟、吕谈道图”，是一幅极为珍贵、人物描写极为
成功
、情景相融得非常好的一幅壁画。在吕洞宾练画的场面中可以看到
中国
现存最早的黄鹤楼全景图。
永乐宫的壁画，题材丰富，笔法高超，是我国现存壁画艺术的瑰宝。它和
敦煌
壁画、
北京
法海寺壁画并称为
中国
三大壁画。
永乐宫壁画很早就闻名于世，曾受到日寇觊觎。1938年，日军侵占
芮城
，日军头目
田中
觉隆在来
中国
前就知道大纯阳万寿宫。进驻
芮城
后，他便四处打听并沿黄河仔细寻找，企图盗走宫内壁画。幸运的是，“大纯阳万寿宫”这个名字连当地的百姓都遗忘了。寻访无果的
田中
觉隆以为其早已毁于战乱，没有得逞。
【重阳殿】是为供奉道教全真派首领王重阳及其弟子“七真人”的殿宇。殿内出采用连环画形式描述了王重阳从降生到得道度化“七真人”成道的故事。
纯阳殿、重阳殿内的连环画，虽是叙述吕洞宾、王重阳的故事，但却妙趣横生地展示了封建社会中人们的活动。这些画面，几乎是一幅幅活生生社会生活的缩影。平民百姓的梳洗、打扮、吃茶、煮饭、种田、打鱼、砍柴、教书、采药、闲谈；王公贵族、达官贵人的宫中朝拜、君臣答理、开道鸣锣；道士设坛、念经等各式各样的动态跃然壁上。画中，流离失所的饥民、郁郁寡欢的厨夫、茶役、乐手，朴实善良而勤劳的农民与大腹便便的宫廷贵族、帝王将相，人人鲜活，个个生动。
元朝时期，游牧民族出身的统治阶级，不注重文化，也很少进行干预和监管，反倒做到了
无为
而治。整个元代，基本没有文字狱，有人总结宋、元、明、清四朝的“文字狱”：宋朝贬官，元朝不管，明清杀头。
元朝时期，汉人、南人被看不起，读书人入仕无门，所以民间文化，如：元杂剧、壁画、雕塑等反而得到自由蓬勃的发展。
三大殿之后还有后花园和三仙园。
【吕祖墓的谜团】
在1959年12月，永乐宫的整体搬迁工作刚刚开始，工作人员就有了巨大的发现。
在永乐宫
东北
角发现了一个墓穴。这座墓的整体结构非常简单，看起来不像是什么大人物的墓。当考古学家打开墓室，看到墓室门口的石碑，惊呆了！只见石碑上写着“大唐吕纯阳祖墓”。专家们小心翼翼地仔细辨认，想要从石碑上得到更多的信息。因为他们太震惊了，吕洞宾作为神仙人物，如果他的墓穴被发现，那么将是考古界的一大奇观。
在大多数人印象中，古墓往往和文物划着等号。以前有身份的人在下葬时，都会有丰厚的陪葬品，而这些陪葬品，往往能给后世研究历史提供珍贵的资料。
吕洞宾的传说很多，甚至过于神话。人们早已经分不清，历史上的吕洞宾是否真的存在过？如果有，那真实的他又是什么样子？在吕洞宾的墓穴被发现之后，考古学家就翘首以盼，但墓穴中的景象让所有人都觉得不可思议。因为墓穴中太过简单，除了一具棺椁和几个陶罐之外，再无其他。
墓穴如此简单，专家只能寄希望于墓中的这具棺椁，希望他至少能够提供一些稍微有用的线索。棺盖被打开，令人难以置信的是，棺材里躺着两幅遗骨，是一男一女。oh my god!
在真实历史中，关于吕洞宾的记载并不多。他是少有的传说比真实事件还要多的人。我们知道全真教是王重阳建立的，而吕洞宾则是全真教的祖师。有记载说，吕岩在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后来，他因厌倦唐末兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵和妻子一起到终南山修行。他们在两个相连的洞中各自修炼，遂改名为吕洞宾。元朝末年编修的《宋史》对吕洞宾也有一个简单的记载：“
关西
逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。不过，这些记载并不是那么靠谱，因为吕洞宾在北宋时期就已经被神化了。因此专家也不能确定，吕洞宾究竟有没有成亲，更加不能确定，这棺椁中两副尸骨究竟是不是吕洞宾和他的妻子。
专家们发现在棺中除了两具遗体，只有一个小陶罐、一只瓷枕和7枚铜钱。经过对比检验，最终确认，这7枚铜钱，有4枚是开
元通
宝，两枚是祥符通宝，还有一枚是天圣通宝。开
元通
宝是唐代的货币，而吕洞宾是唐朝人，这一点没什么疑问。但祥符通宝和天圣通宝都是北宋年间的货币。吕洞宾出生于唐朝唐太宗年间，史料记载为公元798年。而天圣通宝是北宋宋仁帝赵祯下令所铸，时间是在公元1023年。这中间的时间跨度长达225年，这原本不可能出现在同一个地方的铜钱，却偏偏出现在这个墓穴中。而且墓穴并没有二次下葬的痕迹，也就证明，两人是在同一时间被一起下葬的，按照铜钱的时间来看，这个墓穴最早都是北宋年间了。这让考古专家感到疑惑不解，如果这个墓真的是吕洞宾的墓，那么他和墓穴中的人，岂不是活了200多年？
因此当时的考古专家一直认为，这很有可能不是吕洞宾的墓。但如果不是吕洞宾的墓，那又会是谁呢？由于一时间找不到答案，专家打算扩大范围，看看在这个墓穴周围还能不能发现什么其他的线索。
没想到几天之后，还真的在这里又找到了两处墓穴。经过专家研究，发现这两处墓穴分别是宋德方和潘德冲的墓穴。宋德方是丘处机的弟子。潘德冲也是全真教的道士，和宋德方一样同是丘处机的徒弟，永乐宫就是他主持修建的。潘德冲一生为道，最后也在永乐宫羽化。他的墓地，也自然而然的选在了永乐宫中。就宋德方和潘德冲墓穴的位置来看，他们显然是知道吕祖之墓的存在的。专家不能排除他们当年就是在吕祖的埋骨地修建的吕祖祠，而这座墓穴又太过匪夷所思，实在是一个无法解开的谜团。
1988年，永乐宫迁移的工作基本完成，而吕祖墓、宋德方墓、潘德冲墓也按照原先的位置迁了过来。专家将三墓并称为“三仙墓园”，并且为宋德方和潘德冲重新立碑。
尽管这里的吕祖墓疑团重重，没被专家确认，但仍旧有很多的道士将这里视为道教的圣地。
粤公网安备44190002006091