自信点，它原本可齐名蒙娜丽莎！｜平遥文旅全攻略阅读：9085/22
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出发时间：2022-08-30
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写在前面
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若
平遥
只逛一天，我可能不会进古城。
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“购一古城票，城内睡一觉。赏‘又见
平遥
’，品碗托油糕。”这可能就是
平遥
最“烂俗”的打开方式了。
但少有人注意的是，“
平遥
古城”作为文化遗产，事实上包含的不仅仅是古城墙中这一隅之地，而是同时包含了古城、双林寺和镇国寺。后两者极易被居于古城中的游客忽略，然而在我看来，它们才是奔赴
平遥
最首要的意义。
其实稍加对比，我们便不难看出两寺与古城在文遗层面的差距：论年代，镇国寺为五代，双林寺亦可溯至辽金至明，而古城虽有文庙大成殿等古迹，惜大部已为明清遗存；论艺术价值，古城内确有国内最早的金代大成殿，存明代九龙壁、清代市楼、日昇昌记等，然而对比镇国寺
中国
内仅存的11尊五代彩塑、椽檩巍峨的五代万佛殿，比照双林寺中的“天下第一韦陀
菩萨
”与“最美自在观音”，不免略显逊色；论性价比，一个高居古镇价格榜前三位，一个不过清粥价格，更无比对之要。
绝无批判古城之意：所谓“一个古城十个国宝”，
平遥
古城内国宝遗存密度之高，在如今商业古镇野蛮生长的时代，显得尤为稀贵。只是
平遥
古城在人们的印象与记忆中过于热切了，已无细说之必要，而其他几位却门庭冷落，实在令人唏嘘。
平遥古城
自信点，它原本可齐名蒙娜丽莎！【双林寺】
作为雕塑，它似乎更应与狂野原始的大卫作比，与残缺的女神维纳斯作比，与无声吟泣的圣殇母子作比，与包容万识的思想者作比。然而，若是有哪个细微的眼神或动作能够触及心跳，蒙娜丽莎那一抹似是而非的微笑依然第一个跃上脑海。
站在双林寺韦陀面前，这种感觉有过之而无不及。
双林寺
双林寺这尊拧成麻花的明代彩塑，被誉为“天下第一韦陀
菩萨
”，“明代彩塑的巅峰之作”，获得雕塑大师罗丹盛誉，载入《
中国
美术大全》。
它的眼神和姿态，极尽夸张之能事，却在超出了人类身体极限后，反而生出一种莫名的、和谐的审视感。在这样的眼神下，罪恶哪怕只有一念，都完全没有容身的余地。
双林寺
这尊彩塑最大的特点，被概括为“不动之动”。寺庙中的韦陀，因承担着实用功能，少有艺术气息浓厚者。但双林寺这尊却突破了传统的桎梏，展现出“柔中带刚”的身姿和“双重性格”的冲突：
首先，与下半身的呆板形成鲜明对比的，是上半身夸张的转动幅度，且残缺的左手向上伸出，右臂握拳向下，腹部的兽面纹向前突起，从而带来了极强的动感；其次，韦陀头部转向右，可眼神却不合常理地望向左侧，似乎是遇到了突发状况，意欲呵止，从而产生了意料之外的故事感；再者，塑像整体由左手、右臂、足部构成一个倒三角形，这种形态在结构上是极不稳定的，却进一步增加了整尊塑像的动感与流势；此外，繁复的锁子、坚硬的铠甲、冷峻的兽面等刚毅勇武的元素，与柔顺飘逸的缎带形成了鲜明的动静对比，似已瞥见飘飞的衣褶拂过韦陀紧绷的皮肤。
更让我意外的，是这尊锐目如鹰的韦驮
菩萨
，居然就立在比水与月还温柔的自在观音前面，却彼此相容，一个愈加犀利，一个更添温情，构成了超脱个体的第五重矛盾对比。这是六百年前思维与智慧的存续，是超越时代的妙笔。
双林寺
法国
雕塑大师罗丹对这座彩塑的动势给予了生动而贴切的评价：“所谓运动，是从这一个姿态到另一个姿态的转变，……因为在移动视线的时候，发现这座雕像的各部分就是先后连续的时间内的姿态，所以我们的眼睛好像看见它的运动”。
双林寺
双林寺
而它们，都只是
山西
平遥
双林寺2052尊彩塑中的一员。蠢萌与庄重并存的罗汉、横眉立目的天王、面目狰狞的小鬼、放纵洒脱的渡海观音……它们美得如此肆意，仿佛造物对这片土地给予了毫不吝啬的纵容。
它从未“火”过，也不曾登上任何课本。这背后，或许是我国在艺术领域话语权的全面丧失。上个世纪羸弱的国势，使得国内的艺术瑰宝未能得到公正的鉴评与珍视。这个现存最古老的文明古国，在世界艺术史上几乎不占有一席之地。他们列举着贝尼尼作品温暖而弹性十足的肌肤，惊诧于
大理
石雕塑对色彩的减法，痴迷于达
芬奇
对皮下骨骼和肌肉的洞察如何让“渐隐法”颠覆了人类美术史。可我们也曾有曹衣出水与吴带当风的里程碑式探索，有宗教形象世俗化的尝试，有“石木竹骨”雕刻的空前繁荣，有为大佛点上眼珠的“绝妙一笔”。
这些艺术史上不容忽视的奇迹，何时才会得到恰当的尊重呢？
双林寺
（关于这千佛殿，还有个隐藏的小秘密。有人说，千佛殿彩塑只有五百余尊，名不副实。然而仔细观看，千佛殿北壁下方两侧开有小门，还有佛正源源不断地“走”进来。还未得进入的佛有多少，谁知晓呢！叫它千佛殿，不为过吧？）
罗汉像的眼神【双林寺】
好的彩塑，常会令人惊叹叫绝。而罗汉殿内这一尊，竟让我愣了神，只是呆呆地望着，相对无言，却似有千言万语。
双林寺
这十八罗汉神态之生动，完全摆脱了大部分寺院塑像平实呆板的风格，似为每一尊罗汉赋予了特殊而隐秘的人格。他们有的生得胖，有的虚弱病态，有的似醉非醉，而最传神的是左边的第三尊，阿氏多尊者。
圆润的僧帽、圆润的“双下巴”、圆润的肚子，这尊几无棱角的罗汉本该充满喜感，却以略显犀利的眼神为这份圆滑补上了一角隐蔽的刚劲。这样的对比，为他赋予了浓厚的神秘感。他在隐藏什么秘密吗，亦或是发现了什么而在思索是否该对佛祖如实禀告？
袍袖与膝盖处的云气纹与龙纹，灵动飘逸，使得原本岿然静坐的罗汉富有灵动的生气。这样的动静结合之势，堪称精妙绝伦。
双林寺
双林寺
彩塑百态【双林寺】
释迦殿影壁墙后，塑有一座渡海观音，这是双林寺彩塑中的精彩之作。观音用圆雕手法塑造，单腿盘坐于红色莲瓣之上，整个身形突出壁外，神情安详自若，与背景上波涛汹涌的海浪形成强烈对比，静中有动，暗波汹涌。
双林寺
大雄宝殿内，还有明代所绘壁画《礼佛图》，惜于民国初年为白粉所盖，从1982年洗出的局部中，尚可窥到壁画一斑，线描挺拔，色泽艳丽，尚有元代遗风。
东侧千佛殿，悬山七开间。殿内彩塑达五百余尊，占全寺四分之一。除韦陀
菩萨
外，主像自在观音面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。殿内四周为悬塑和壁塑，五百
菩萨
分为五至六层，或驾祥云，或骑异兽，与主像联系照应，浑然一体。窗台和门两侧还塑有供养人像三十多尊，这些塑像造型非常写实，他们的衣冠饰物是研究明代服饰发展演变的可贵资料。
双林寺
菩萨
殿在中院西侧，正与千佛殿相对，主像为千手千眼观音，结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。如果不是背后伸出许多胳膊，真会使人把千手观音看成人间—个美丽娴雅、雍容大度的少妇。四周悬塑四百多
菩萨
，皆脚登彩云，作行进状，大有衣纹飘动，满壁生风之感。这众多的形象，艳丽的色彩，生动的造型，构成了一座古代雕塑艺术的殿堂。千佛、
菩萨
二殿外檐墙上尚残留少量明代壁画，绘供养
菩萨
等。
双林寺
双林寺
实用信息【双林寺】
双林寺原名中都寺，其地本为中都
故城
所在，因之得名。中都寺创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。
寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。由于年代久远，字迹模糊。第二十行“重修寺于
武平
二年”尚可辨认，“
武平
二年(571)”乃北齐年号，既是重修，其创建年代必早于此。
即使从北齐算起，中都寺也已历经一千四百多个春秋了。
双林寺
中都寺当时为一方胜境，庙貌雄伟，香火隆盛，游人不绝，曾建有“七重楼阁，高可望省”，可惜毁于火灾，原阁础石犹存，直径一米有余，足证其规模之大。
约至宋代，中都寺改名双林寺。
据佛经记载，佛祖释迦牟尼涅盘之地为古代天竺拘尸那城跋提河旁沙罗双树之间，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花。称为“双林入灭”。
双林寺
双林寺建筑，历遭一千数百年的风雨兵灾之患，庙貌渐即倾圮，虽然历代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹损壤，厅廊倾颓”的地步。
因此，明朝
景泰
、天顺、弘治、正德、隆庆年间以及
清道
光、宣统年间都曾大规模地重建或重修，现存庙宇，已全部为明代和清代建筑了。
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①详细地址：
山西
省
晋中
市
平遥
县双林正街28号
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②营业时间：
08: 00 - 18: 00
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③人均消费：
门票35元，网上预订有优惠
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④交通攻略：
从
平遥
站和古城附近乘坐108路南/北线均可直达
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⑤游玩时间：
1-3小时
双林寺
双林寺
双林寺
整个时代的寺庙彩塑，都在这了！【镇国寺】
从双林寺出来，我急不可耐地奔向镇国寺。入了山门，迈进大殿厚重的门槛，恍然发现这是座五代建筑，容纳着国内仅存的五代寺庙彩塑。
从明代到五代，我急惶惶跑过了五六百年。
镇国寺
镇国寺
镇国寺
金代翰林赵秉文的《杂兴十首·镇国寺》中写道，“百年楼殿倚天末，万井风烟当寺门。”初看此句时不免哑然失笑：虽不知是哪个镇国寺，但金代距离五代确实只有一二百年有余，彼时的镇国寺还只是座历史并不长久的“百年楼殿”而已。赵秉文或许不会知道，他无意间兴起畅游的这座寺庙，竟
会同
他的诗句一道踽行千年，在中华文化史上留下如此灿烂的一笔。
镇国寺
这座大殿的年纪，如今看来实在是很老了，比之佛光南禅二寺亦晚不多久，其中彩塑自不必说。中华向来敬重长者，尊老之为传统，无需言即可付之行，却未曾给予这座古老寺庙以足够的敬重。咫尺之遥的
平遥
古城，整体多为明清，却享受了万宠于一身的钟情，这实在有些不合逻辑。
这是怎样惊艳的一座大殿啊！远远地，已望见栱眼壁上一整圈的
菩萨
坐莲壁画，在
日光
的摩挲下显出某种远古时代特有的青色。大殿出檐巨大而深远，虽立在仅一砖高的
石台
基上，仍透出十足的磅礴气势。
镇国寺
跨过门槛，便从通明的天地一下子进入了冷峻的佛国世界。大殿里，零碎地投进些暗沉沉的光，给
菩萨
的鼻尖描摹出明暗迥辨的棱角。塑像实在很高，我只能抬起头与它们对视。空气庄严却并不压抑，大佛的脸上显出意味深长的笑，一种千年后的看客难以参透的弧度。
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