秦晋风云四：晋祠阅读：781/10
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到达
太原
南站后滴滴到酒店放好行李，休息了一会看还有时间，重新叫了滴滴奔赴晋祠。
下车已经近5点了，之前做过攻略，知道要到晋祠博物馆需穿过公园，由于时间已经不早了，于是两人快步向目的地走去。到了门口两人照常去询问工作人员，由于非江浙沪身份证号无法在网上预约的事情，工作人员在看过我的身份证后放我们进入。
晋祠，原名为晋王祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。
其中难老泉、侍女像、圣母殿被誉为“晋祠三绝”。晋祠是
中国
现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是
中国
古代建筑艺术的集约载体，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝；是三晋历史文脉的综合载体，晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；是世界王氏、张氏的发祥地。
唐太宗李世民御书“晋祠”牌匾
凌云
阁
龙兴晋阳青铜雕塑。中间那位高头大马的就是名君李世民了
晋祠水镜台位于
太原
西南的晋祠，是现存较大的明清戏台。戏台分前后两部，从建筑形制来看，后台是明代建造;前台是清代补建。水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼;下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁;而下面又是宽敞的
高台
。这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑。上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋祠人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三
大名
匾之一。
晋祠每年要举行数十次祭祀活动，其中的十三个祭日要唱戏，除了祭关帝时在那边的钧大乐台演出，其余都在水镜台上进行。每逢唱戏总是观众踊跃，为了解决离戏台较远的观众能听到演员的唱腔和道白问题，我们的祖先非常聪明，想到了一个理想的扩音办法，那就是在台前两侧各埋下4个大瓮，每两个扣在一起，形成4个“大音箱”，从而把声音传向较远的地方。据说，因为有了这大瓮音箱，观众不论站在庙里何处，都能听到台上的声音。
匾额“三晋名泉”，是
清康
熙武举杨廷翰所书。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。
金人台共有四尊铁人，因铁为五金之属，人称之为“金人台”。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（1097年），已有八百多年的历史，保存完整。据说，铁人忍受不了夏天的炎热，走到汾河边想过河。见一条小船，铁人要求船家带他渡河，船家道破了铁人的本相并把它抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对不服戒律的惩罚。现在脚上还留着连砍三刀的印痕。
明代书法家晋祠附近东庄高应元为治其母偏头疼顽症，到吕祖爷面前求签。所求签上写有“添砖加瓦”四个字，意为应在晋祠内建造点什么，方能消灾去病。高应元在祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥样样都有，惟独少了牌坊。因此，决定在祠内建一牌坊。计划中的牌坊比较小巧，但动工后不久母亲的头疼病就好了。因此高应元更改计划改建成如今这座高大的牌坊，取名“对越”，并亲手书写匾额悬于中央，这就是有“雄伟之笔”美誉的晋祠三
大名
匾之一的“对越”二字。
“对越”一词源出于《诗经》，原义是报答宣扬祖先功德，用在这里寓意报答宣扬母德高尚，母亲在这儿既指唐叔虞之母邑姜，又指高应元之母。
晋祠献殿建于金大定八年（公元1168年），为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间，进深两间，梁架很有特点，只在四椽栿上架一层平梁，简单省料，轻巧坚固。四周槛墙，上置棂栅，雄壮敞亮。
献殿是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年（1168年）， 明万历二十二年（1594年）重修，1955年用原料照原式翻修。
献殿面宽3间，进深4椽，单檐歇山顶。前后檐明间敞门， 四周无壁，只是在植墙上安直棂栅栏，从形制上看像一座凉孕。 殿顶架构极为简洁，梁身不弱不费，简单轻巧，四角构造合理， 坚固耐久。殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。献殿 在
中国
古寺庙建筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少 见。而晋祠的献殿建于金代，为国内同期现存的古建中所独有， 颇具代表性的历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑 之一。
圣母殿
圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑，坐西向东，位于中轴线终端。是为奉祀姜子牙的女儿，周武王的妻子，周成王的母亲邑姜所建。
“三晋遗封”：慈禧的御笔
“三晋”是秦统一以前，
中国
历史上的一个不可分割的悠久文明古国。所谓三晋就是赵国、魏国、
韩国
。赵氏 、 韩氏 、 魏氏原为晋国六卿，这三人杀死了晋国国主瓜分了进过土地， 前403年，周天子承认三家为诸侯，史称“三家分晋”。就是三家分晋，晋分为三家的意思。
三家分晋在
中国
历史上是战国时代的开始（公元前 403年），司马光的《资治通鉴》将三家分晋作为开端，并提到三晋这个述语。三晋，实际上也是后世对这一段历史的统称“遗封”就是前人留下的东西.
“三晋遗封”其实指的是古人在“晋祠”留下的“建筑”风景.
惠普桐封：
周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。西周初年，周武王姬发驾崩后，唐国发生叛乱。太子姬诵年幼，在周公姬旦的扶助下做了国君，史称周成王。有一天，姬诵和弟弟叔虞一起在宫中玩耍。姬诵随手捡起了一片落在地上的桐叶，把它剪成玉圭形，送给了叔虞，并且对他说:“这个玉圭是我送给你的，我要封你到唐国去做诸侯。”史官们听后，把这件事件告诉了周公。周公见到姬诵，问道:“你要分封叔虞吗?”姬诵说:“怎么会呢?那是我跟弟弟说着玩的。”周公却认真地说:“天子无戏言啊!”
后来，姬诵只得选择吉日，把叔虞正式封为唐国的诸侯，史称唐叔虞。不过，叔虞长大后，励精图治，以自己的智慧才能，带领百姓兴
修水
利，改良农田，大力发展农业，使唐国百姓逐渐过上了安居
乐业
的生活，成为唐人爱戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的儿子燮继位。因为境内有晋水，便改国号为“晋”。
山西
简称晋，也由此而来。同时为了祭奠唐叔虞，还在晋水源头、悬瓮山下修建了一座祠堂来祀奉他，这就是“晋祠”。“天子无戏言”也因此流传开来。叔虞去世后，儿子燮父继位，燮父依据唐国境内有晋水，便改国号为“晋”，从而开始了晋国将近六百年的煌煌伟业。
山西
简称“晋”就由此而来。燮(xiè)父就是第一代晋侯。
晋祠鱼沼飞梁最早记载于《水经注》，现存实物为北宋所建，呈十字型。“鱼沼”为晋祠第二水源，飞梁系沼上石桥。桥面东
西平
坦，南北两面下折，视之如鸟之双翼。梁思成言：“此式
石柱
桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。晋祠三大国保建筑之一。
殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。前檐柱上有蜿蜒盘旋的木雕螭龙。龙身细瘦，昂首张牙舞爪，正面龙颈盘成“之”字形，龙首或向中上，或向内看，不一而足。中间两龙身形较大，龙身皆分数段组合而成，盘绕固定在檐柱之上。这些木雕龙柱乃宋代遗物，也是
中国
现存实物中最早的龙柱。
圣母殿，是晋祠的主殿，晋祠内主要建筑。北宋太平
兴国
九年(984)，晋祠西隅
大兴
土木兴建造了规模宏伟的正殿供奉唐叔虞，崇宁元年(1102)重修。
政和
元年(1111)，诏封叔虞母后邑姜“显灵昭济圣母”，正殿奉者改为“圣母”邑姜，世人也随之把这座巍峨的建筑称为圣母殿，这是晋祠现存最古的建筑，也是北宋木构建筑中的代表作。
殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，凤冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。殿内的宋代侍女塑像，是晋祠文物中极为珍贵的佳作，它是按照封建社会的宫廷制排列的，是宋代皇室生活的缩影。塑像共44尊，是不同年龄、不同个性的女性形象。她们个个眉目传神，形态潇洒，栩栩如生。是国内规模较大的一座宋代建筑。
43尊侍女像色彩稳重柔和，表情迥异，服饰及形态都各不相同，是古今中外历史上最伟大的雕塑之一，可谓巧夺天工。其中最著名的是右数第二尊头扎红饰唱花旦的侍女，梅兰芳大师曾天天到晋祠，对着她前后看了三个多月才离开。
这位侍女含羞带笑，喜溢眉梢，大概是刚刚唱罢，受到了圣母的夸奖。可是从侧面看去，隐约可见其红肿的眼睛和含泪的眼角，生活的辛酸及艺人的苦楚被她强压于心中却又不自觉的展露无疑。
圣母殿前两尊高约4米的站殿将军分立左右，据传说是《封神演义》中的方弼方相
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