河北这么棒的小众博物馆，对不起，我来晚了阅读：2987/6
相关目的地：邯郸
出发时间：2021-04-04
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啊！啊！啊！惊叹三连。
河北
邯郸
临漳
的邺城考古博物馆（
临漳
佛造像博物馆）和邺城博物馆，也太棒了吧！对不起，我来晚了！
临漳
在
河北
最南边，和
河南
安阳
接壤，被称作“三国故地、六朝古都”。古时候叫做“邺”，建安九年（204）曹操攻克邺城，定都于此。后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐相继都邺。曹操“铜雀春深锁二乔”中的铜雀台在这里，小时候课本上西门豹的故事也发生在这里。
邺城考古博物馆
邺城考古博物馆在
临漳
县城里，为北吴庄出土的大量北朝皇家瘗藏佛造像而建。藏坑发掘于2012年，长约3.3米、深1.5米的坑里，出土了2895件佛造像，3000多块造像碎片。时代跨北魏、东魏、北齐和唐，其中又以东魏北齐为主。
北朝时期盛行佛造像，很多地方都有出土石质佛造像，但像邺城这样单体体量大又精美的不多，且有很多独特形制，足以和
山东
青州
北朝佛造像媲美。这得益于彼时邺城作为政治经济文化中心的地位。公元534年北魏分裂，权臣高欢挟持孝静帝迁都邺城，建立东魏。中原佛教中心随之从
洛阳
转移到邺城，邺下佛学在北齐初年达到全盛。
东魏北齐皇室都是佛教的迷弟迷妹，除了大量造像，还斥巨资修建寺院、开窟造像。邺城发掘的赵彭城北朝佛寺和核
桃园
北齐大庄严寺遗址规模宏大。邺城周边还有
邯郸
峰峰矿区
响堂山石窟、水浴寺石窟、
涉县
娲皇宫石窟、
安阳
小
南海
石窟等佛教遗迹，邺城成为
大同
云冈、
洛阳
龙门
之后北方佛教石窟寺最集中的地区。
博物馆内模拟的响堂山石窟场景
还是来欣赏下这些精美的佛造像吧！即使你对历史宗教不感兴趣，也一定会为之感动。馆中大部分造像都进过京，建国70周年
大庆
时在国博展出。
公元2世纪，古
印度
出现犍陀罗、
马图拉
和笈多三大造像艺术。犍陀罗吸收了
希腊
雕刻元素，对我国北方影响较大，笈多对南方影响较大。北魏定都平城（
大同
）后，开凿云冈石窟，创立云冈模式。北魏时期邺城佛造像和云冈模式一脉相承，主尊体型健硕，供养人衣着“交领窄袖”“垂裙皂帽”，典型的鲜卑模式，建筑亦融合中印古建风格。这时期造像以青石为主，背屏呈尖楣状。
谭副造释迦像 北魏
像主谭副烧香时和副妻孙女姬
北魏建筑长啥样，雕刻为我们留下证据
北魏后期至东魏前期，佛像衣着“褒衣博带”，面容“秀骨清像”，造像特征与6世纪初
龙门
石窟造像相近。5世纪末，北魏孝文帝拓跋宏搬家至
洛阳
，全面实行汉化政策，所以供养人服饰也越来越汉化，朱衣广袖、笼冠环髻。这时期出现较多白石像。
坐佛三尊像 北魏
法敬造
菩萨
像 东魏天平四年（537）
东魏后期至北齐前期，造像以白石为主，镂孔透雕技术开始运用。
王元景造
弥勒
像 东魏
武定
四年（546）
弄女等造
弥勒
像 东魏
武定
五年（547）
背部白马舐足是这一时期常见题材，最早出现于东吴支谦所译的《太子瑞应本起经》，描绘太子出城后，抛弃所有荣华富贵后，一只白马哭着舔舐太子的脚。
思惟
菩萨
像 东魏
覆钵塔 北齐
这座巨大的石塔目前在大厅迎宾，绝对的C位
北齐集犍陀罗和笈多造像艺术之大成，形成“北齐样式”，特点就是“肉髻高凸、佛面圆润、褶纹贴身”。人们用北齐画家曹仲达“曹衣出水”画风，形容这一时期佛造像的艺术风格，简言之就是衣服紧贴佛陀身体，像刚从
水里
走出来一样。
倚坐佛像 北齐
菩萨
坐像 北齐
中国
也有很多断臂的“维纳斯”
菩萨
立像 北齐
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