衡山徒步 与衡山一起飞阅读：1151/7
相关目的地：衡山县
出发时间：
出行天数：
人均：元
本文来源AI智能发布，来原网址：https://www.mafengwo.cn/i/24271560.html | 马蜂窝，如有侵权可以联系客服处理删除：724495525#qq.com(#替换@)
动车到达衡
山西
站是下午5点，今天是登不了衡山了。
三山五岳当中，三山四岳都登完了，有几个还登了五六次，就剩下南岳衡山，怎么说我也得把我的三山五岳走一个遍不是？
南岳衡山坊 "南岳衡山"四字为刘海粟题写 ▼
衡山是五岳中的南岳。
在
中国
，被广泛认可的“岳”只有五座，自古至今一直是这样。山高为岳，《诗经•周颂•般》有“陟其高山，堕山乔岳。”意思是说：登上巍巍大山，看到狭长的山和高大的岳。
岳，古人解释为“山之尊者”，是神仙们居住的地方。按照古代的传统，天子巡狩、祭祀，五岳是必到之地。
五岳最早是四岳，祭祀岳也是很早的事。《<毛诗正义>•卷十八 十八之三》中说：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。尧之时，姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职。”
到了周朝，封嵩山为中岳，这时才开始正式有了五岳之名。衡山因之地理位置偏南而成为五岳中的南岳。
衡山秋色 ▼
“衡”古时同“横”，本义是车上的横木，有平直、对等的意思，引申为平衡、均衡、衡量。
在古代
中国
的天文学中，古人将目光所及的天空划分为二十八个星区即二十八星宿，由东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武各七宿组成。
南方朱雀有七宿，分别为井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它的形象是一只展翅飞翔的朱雀，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，也称为朱鸟，出现在寒冬早春的夜空。
轸宿在朱雀之尾，鸟尾是用来保持平衡、掌握方向的。轸宿古称“天车”。轸是古代车箱底部后面的横木，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。
衡山是五岳中的南岳，南方对应的就是二十八星宿中的轸宿，衡山的名字由此而来。《史记•天官书》中说：“吴楚之疆，候在荧惑，占於鸟衡。”
衡山秋色 ▼
第二天早上起床洗漱吃早饭，酒店距离衡山风景区游客中心不远，十分钟就走到了。第一次来衡山，虽然做了功课，但书到用时方恨少，听着工作人员的调度，跟着一众游客的脚步，糊里糊涂就上了景区大巴。
车在盘山道上转来转去，迅速地我就被转晕了。等我清醒一些时，车应该是到了半山腰了吧。我问司机，我们这是去哪儿啊？司机说上山啊，刚刚过了半山亭。我想想不对：我不是来爬山的吗？坐车上山，这叫爬山吗？不行，我得下去。
因为是带着任务来爬衡山，司机听了我的解释后破例让我下车。我再三感谢司机，感谢的话还没说完，眼前“倏”地一下，一个黑影闪出了车外。等我下了车再看，原来是一位女士在我之前跳下了车。这时就听司机对着车外的我大声说：这里就是景点——麻姑仙境！
我真正的衡山之行是从麻姑仙境开始的。
按照司机的指点，先看到了一挂瀑布，或许是过了雨季，瀑布水量不大，但瀑布一跌三叠，与周边茂林修竹相映成趣，有色有声。
绛珠瀑 ▼
这一挂清水来自上游的深潭，瀑为绛珠瀑，潭为绛珠潭，潭中立有白石雕塑的仙女，右手提着酒壶，左手捧着
仙桃
，身边倚着神鹿，作远行状。这就是神话故事“麻姑献寿”。
绛珠潭 ▼
小时候在姥姥家里看到过一张麻姑献寿的年画，对麻姑有点印象。那张年画应该是上世纪五十年代的，画里的麻姑青春美丽，笑容质朴，眼睛清纯地像潭水一样。
麻姑不是人，是仙，是
中国
神话故事里的人物，是道教里的神仙。麻姑用泉水酿灵芝酒，酿了十三年，酒酿好了，麻姑也修道成了仙，正好到了三月三西王母寿辰，麻姑就带着十三年的灵芝酒到瑶台为西王母祝寿。西王母大喜，封麻姑为虚寂冲应真人。
还有一个“沧海桑田”的故事。麻姑
长寿
，她说她见过
东海
变成了桑田，见过三次。
现在地质学上比较统一的说法是，晚更新世（126000年至10000年）以来，
中国
东部平原区发生了三次海侵，
东海
黄海大陆架经历了两次海退。
海退发生的时间约在七万年前，海退历时约2.5万年左右，大约在4万多年以前，海岸后退到
东海
外陆架上。
麻姑到底多少岁，我是算不清的。她永远保持着青春美丽的笑容，反正她不老也不会老。
麻姑仙境林深树密，水静潭清，确实是一个修心养性的好去处。但此时的仙境里没有人，只有麻姑和我。那位抢先跳下车的女士在浓密的树丛中忽东忽西，时隐时现。在仙境里呆久了我怕我也成了仙，就赶紧走了出来，迎面遇到一块巨石，上面写着“烟霞台”。
烟霞台 ▼
烟霞台，好美的名字。可惜天阴，天空没有浪漫的烟霞，只有灰蒙蒙的雾气。我心里默念着“谷口何时住，烟霞一径深”，绕过烟霞台，穿过一段幽深的林间石阶向前走。
远处有一处指路牌，上面说，麻姑在衡山深处采来灵芝，用灵芝泉的水在这里酿出了送给西王母祝寿的酒。
灵芝泉 ▼
“五岳”所以能成为五岳而被历代君王祭祀，能在普通民众中享有极高的威望而千年不衰，即有历史的原因，也有五岳本身的原因。
比如
衡山，它的山形山势在五岳
中非
常独特。清人魏源在他写的诗《衡岳吟》中这样说：
恒山如行，
岱山
如坐
华山如立，嵩山如卧
惟有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大
四旁各展百十里，环侍主峰如辅佐
……
我们游衡山，从山下的南岳镇攀登到祝融峰就结束了，但实际上，衡山的范围、面积相当大。六朝徐灵期在《南岳记》中说：“南岳周回八百里，回雁为首，岳麓为足”。就是说衡山这只展翅高飞的朱鸟，头是
衡阳
的回雁峰，足是
长沙
的岳麓山，蜿蜒萦回八百里。
衡山是我国历史文化名山，自古以来，这里佛道云集，寺观成林，香火旺盛，留下了众多宗教人文遗迹和传说。
距麻姑仙境1公里处，是一处充满传奇色彩的地方——磨镜台。相传唐朝先天二年到天宝三年，佛教禅宗七祖怀让在衡山福严寺住持，从
四川
来的僧人马道一在寺旁搭一草棚天天坐禅。怀让大师问他为天天坐禅是为什么，马道一回答说是为了成佛。怀让便取一块青砖天天在草棚边的石头上磨。马道一不厌其烦，问怀让磨砖干什么，怀让说是想做镜子。马道一不解：砖能磨成镜子？怀让说那你天天坐禅就能成佛？马道一顿悟，拜怀让为师，后到
江西
传法，创立了佛教禅宗洪州宗。从此衡山上就有了一处极富禅意的景点磨镜台，磨镜台也成为我国重要的佛教遗迹之一。
磨镜台 ▼
由磨镜台往回走，走回刚才下车的岔路口后继续上行，青石铺就的石阶两侧青竹耸翠，绿叶摇风，远处一道红墙依着山势起伏蜿蜒，红墙后面便是道观紫竹林。
紫竹林 ▼
山门横额“紫竹林”前的
石柱
上，有一副楹联：紫竹林中观自在，白云深处是道乡。紫竹林殿内供奉着送子观音，来南岳朝香拜佛的人都来这里求神送子。
紫竹林 ▼
信步入观，观内静静地，看不到道姑，看不到香客，只有观外清风送来竹叶的沙沙声，三两猫咪有的昏昏欲睡，有的悠闲踱步。
紫竹林 ▼
出了道观紫竹林，沿青
石台
阶信步登山，一路穿行于浓密的山林之中，不觉已经来到了烟霞峰山腰。回头再望，山路蜿蜒，树林清幽。
前面，就是衡山又一著名的文化古迹——邺候书院。
邺候，是中唐宰相李泌，曾封邺县侯。邺候书院，是李泌的儿子
随州
刺史李繁为纪念父亲创建的。现在我们看到的邺候书院是清代光绪十六年（1890年）由烟霞峰下易地移建而来的。
邺候书院清幽宁静，掩映在一片松柏当中。院内有一座花岗岩建造的房子。唐代韩愈有“邺侯家多书，插架三万轴”的诗句，所以门前
石柱
上刻有这样一副楹联：三万轴书卷无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。
邺候书院 ▼
继续登山。过寿佛殿，过铁佛殿，再过烟霞茶院。
寿佛殿 ▼
铁佛殿 ▼
烟霞茶院 ▼
穿过灌丛树林，绕过巉岩石壁，经过丹霞寺（五岳殿）、湘南寺……
明崇桢十年（公元1637年）正月，五十二岁的徐霞客游历衡山。他在《游衡山日记》中这样写道：“由半山庵丹霞侧北上，竹树交映，青翠滴衣。竹中闻泉声淙淙……时欲登顶，过诸寺不入。由丹霞上三里，为湘南寺，又二里，南天门。”
半山庵、丹霞寺、湘南寺、南天门……我现在走的这条山路，正是差不多四百年前徐霞客登衡山所走过的路。
在将近四百年后的今天，路还是当年的路，寺还是当年的寺，竹树依然青翠，泉声依旧叮咚。如果不是从不远处的登山公路上偶尔传来汽车的轰鸣，恍然中，有“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕”的光景！
丹霞寺（五岳殿）▼
湘南寺 ▼
这时候突然意识到，南岳衡山上道观佛寺真的很多。
南岳衡山，历史悠久。千百年来，历朝历代的帝王在衡山祭祀朝拜，留下众多古迹。《南岳志辑要》中说：“山高而尊者岳，唐虞四岳，至周始有五岳。”西汉宣帝确定以嵩山、泰山、
天柱
山（霍山）、华山、恒山（
河北
曲阳
大茂山）为五岳，后又改衡山为南岳。隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）恢复衡山为南岳，至今未变。
衡山的宗教文化同样源远流长。东汉年间道教进入衡山，梁朝天监元年（公元502年）佛教进入衡山。从那时起，衡山僧道云集，寺观林立，香火繁盛，号称有“十大丛林，八百茅庵”，成为佛、道圣地。现在仍有寺、庙、庵、观二百多处，其中很多历史悠久，刚才一路经过的丹霞寺、湘南寺，就是建于唐代、历经千年的古寺。
登山虽然很累，但11月的衡山清风习习，秋高气爽，一路看山看庙看风景，一路赏心悦目锻炼腿，很快就到了祖师殿。
祖师殿建在衡山横岭山脊一片相对开阔的地带，供奉的是道教的玄武神。这里山高风急，建筑物虽有一百多年的历史了，但石墙再配上铁瓦，显得十分牢固。
祖师殿 ▼
衡山对应的是二十八星宿中的轸星，属南方朱雀七星宿之第七宿。据说轸星掌管的是人间的寿命，所以衡山又有了“寿岳”的称号。
祖师殿的东侧有一尊“寿比南山”石刻，石刻高4.99米，宽2.99米，立于2009年10月26日重阳节。石刻上的“寿比南山”是唐代著名书法大师怀素的字。站在“寿比南山”石刻处，向北望去，衡山主峰祝融峰高高在上，直入云天。
向南俯瞰，湖湘大地山水苍茫，群山如黛，是欣赏“衡山烟云”的绝佳之处。
由祖师殿继续登山，大约500多米后，就到了南天门。
南天门是南岳衡山一个重要的登山节点。从衡山的山势来说，这里开始分前山（东侧）后山（西侧），祝融峰遥遥在望，是登顶衡山的唯一
通道
；神话中，南天门是由人界进入仙界的入口；道教认为，南天门是天庭的正门，直通玉皇大帝的灵霄宝殿。
南天门是另一个维度的空间，是时空转换的入口。当我们一旦踏过这个门，我们还会是我们吗？
我在南天门前盘桓了很久，一时间犹豫到底要不要穿过这个门。我登过的很多山都有南天门，
比如
泰山，
比如
华山，
比如
武当山。南天门，人来人往，很多人进去了，很多人出来了。穿过这人神交流的
通道
，维度转换的界点，时空发生了怎样的转换?天地发生了怎样的翻覆？而我，又看到了什么？经历了什么？
此时的南天门，天高地远，地朗天晴，但我的内心却云山雾海，茫然一片。
南天门 ▼
粤公网安备44190002006091