访仙问道武当山——我的带娃之旅阅读：1204/3
相关目的地：丹江口
出发时间：2021-05-01
出行天数：4 天
人均：800RMB元
本文来源AI智能发布，来原网址：https://www.mafengwo.cn/i/23003551.html | 马蜂窝，如有侵权可以联系客服处理删除：724495525#qq.com(#替换@)
有诗云：
本爱山水游，
不乐人世间。
会当登武当，
方知成仙难。
自我家小伙子提出想去看看道士们是怎么修仙的，爸爸的目光就锁定在了武当山。
武当山，原名
太和
山，也称仙室山，《明史》称，因真武“得道其中，改称武当”，意思是“非玄武不足以当之”。明成祖认为其气势超越“五岳”，赐其名曰“太岳”。武当山风景区位于
湖北
省
西北
部
十堰
市的
丹江口
市境内，距
郑州
约500公里。这里属于大巴山山脉东部，是国家5A级景区，是我国声名远播的道教名山。
据道教经典《洞天福地岳渎名山记全译》（著者：王纯五），武当山在唐初尚未列入道教“洞天福地岳渎名山”（唐初道教领袖司马承祯《天宫地府图》未见列入）之中，至晚唐，道教领袖杜光庭所著《洞天福地岳渎名山记》即已将武当山列入“七十二福地”之第九，可见武当山作为道教名山，实际兴起还是在盛唐之后。
作为道教名山，武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，明朝历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建，而现存主要宫观，皆为明代遗存。
世传元末明初张三丰入武当山修道，遂奠定了武当在明代兴盛的基础。明成祖即位之初，得到武当山道士所献《
太和
山祥瑞图》，自称是得武当真武大帝保佑才得到帝位，于是封真武为“
北镇
天真武玄天上帝”，并下令从永乐十一年（1413年）至十六年（1418年），先后在武当山大修道观，计建有
太和
宫、祡霄宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、遇真宫、净乐宫、复真观、元和观以及后建的迎恩宫等八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙等。现仍存在的主要有：
太和
宫（包括金殿）、紫霄宫、南岩宫、遇真宫、玉虚宫等。
经明朝历代皇帝敕建，遂使武当山成为当时全国最大的道场。武当山整个道教建筑群严格采用皇家建筑规制，形成了“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”的“仙山琼阁”的意境，绵延达140里，体现了道教“天人合一”的思想，堪称
中国
古代建筑史上的奇观，被誉为“
中国
古代建筑成就的博物馆”和“挂在悬崖峭壁上的故宫”，更是被联合国教科文组织列入了世界遗产名录。
闲言少叙，恰逢五一长假，在小伙子的不断催促下，我们终于踏上了武当山的行程。
第一天
第一天：5月1日
眼见得地图上显示似乎已经不那么堵了，下午3点09分，我们终于开车出了门。然而形势并没有那么乐观，等我们七绕八绕终于开上了京港澳高速，才发现，还是很堵。走走停停，三个小时后，我们终于走到了
许昌
，看看地图，许广高速（许
平南
段）堵点依旧不少，于是我们选择绕行盐洛高速、郑栾高速，沪陕高速，到
南阳
后再行至二广高速，一路曲折南行，行车592公里，终于在晚上11点33分抵达了武当山下预定宾馆：太极客栈。全程耗时8小时又16分，平均时速仅68.4公里。
匆忙睡下，一夜无话。
第二天
第二天：5月2日
太极客栈是位于景区停车场下方（
丹江口
市亦为一个山城）的一处民宿客栈。这里紧临襄渝铁路，时不时的一辆辆绿皮列车会鸣笛而过，好在深夜里行车不多，而且，早起之后，小伙子趴在窗台上近距离观看了行驶中的火车，着实也过了一把眼瘾。起床去吃早餐，但见客栈院子里亭台水榭，修竹丛丛，甚为敞亮，倒也是别具一格。早餐口味略咸——后来整个行程走下来，发现这边饮食比较好咸口，爱清淡的朋友需要注意一下了。
从太极客栈出来，走一小段台阶，5分钟即可抵达上方的景区停车场，而直接穿过停车场，直行不到200米，即是景区入口武当金街，——这就是这个客栈的便利之处了。而且，客栈院子较为宽敞，停车方便，如果是武当一日游的旅客，客栈老板允许车辆停在院内，并不收费，而因为我们是要连停数日，长时间占据人家的停车位确实不便，于是便和老板商议，以100元的停车费停车至5月4日。其实这家客栈老板（杨姐）很实在，她并不打算收停车费，是我们过意不去，执意要交，要知道，景区停车费并不便宜，如果在景区停车场停车，几天停下来，估计不止100元。
太极客栈好处是位置佳，服务热情，坏处就是离铁路太近了，而且我们住的这间，也比较狭小（应该也有较大的客房，主要是预订的时候我也没有详问）。客栈平时价位不高，应该在200元以内，五一假期价格上涨，我提前一个星期预订，价格为300元一间一天（含早餐）。
上午九点多钟，我们穿过武当金街，来到景区门口，但见人潮汹涌，排队如长龙，见此情景，一家三口不免心惊，我抱起我家小伙子，随着人群慢慢向检票口挪动。
武当山从今年五一开始实行门票实名预约制度，可以从携程、美团、盖上书查询等网站途径预定门票，景区推荐通过“一部手机游武当”微信小程序或“一部手机游武当”微信公众号网上预约。预约
成功
后持身份证刷脸进入景区。每张门票130元，同时必须购买景区交通票100元每人（12岁以下孩童无需购买门票和交通票，70岁以上老人可以免门票），可选择5元每人保险费。门票三天内有效，交通车无限次乘坐，索道及金顶、紫霄宫需要另购门票，其它景点均无二次消费。在这三天内可反复进出景区，每次再入景区需要购买20元/人次的车票即可。预约门票可以退票。
从现场情况看，还是有相当多的游客没有在网上预订门票，售票大厅里，排队购票的人也还是不少，我们从售票窗口旁边的
通道
进入候车区，在这里，游客被分流为左右两个方向，人头攒动、摩肩接踵，我抱着小伙子一步步向右侧艰难前行，好不容易挤入了回栏长廊，回头一看，娃妈却不见了。幸好此处已经是一人跟随一人，恰又是动弹不得，我拿出手机联系，才得知娃妈居然被挤到了左侧排队去了。也罢，人这么多，也难碰头，于是商定各自乘车，向山上进发。
一步一步挪到乘车口，刷了身份证、比对了人脸，终于来到了候车位置，小伙子却要喝水，我包里是有一个杯子，可是并没有装水，小伙子的水壶，却又在妈妈那里，这可如何是好？我劝小伙子稍作忍耐，上山和妈妈碰了头再喝水，可小伙子却是“渴得嗓子都要冒烟了”，坚决要喝水。无奈之下，我只好四处张望，恰见身边一位中年女子背包外背着一瓶还没有打开的水，我厚着脸皮请求这位阿姨给我分一点儿水，我好给孩子喝，或者我付钱买了这瓶水也好，谁知道这位女子二话不说就把这瓶水送给了我，解了我燃眉之急，在此，我要再向你说一声谢谢，祝你好人有好报，大人有大福。
喝了水的小伙子终于安安静静和爸爸一起登上了上山的车，到了南岩停车点，也很快等到了妈妈。一家三口终于到了酒店，才算缓了一口气。
图：山上住宿点，南岩原农厚道宾馆
从山下的游客中心到山上，共有三条乘车线路，分别是中心至太子坡，中心至南岩（乌鸦岭）、中心至琼
台中
观，而山上的这三处集散地，也互有交通车通行。据说平时上山，从山下的游客中心，只能乘车至太子坡，往南岩方向和琼台方向，均需要在太子坡换乘，长假期间，从游客中心才可以直接到达太子坡、南岩、琼台这三处。景区具体景点分布及游览线路可见下图。
图：景区景点分布
武当山景区很大，从山脚下到山顶，皆有文物可观，山下有玉虚宫、遇真宫等（不在景区内），山上景点，主要集中在太子坡、紫霄宫、南岩、金顶及琼台等处，而太子坡、南岩、南岩至金顶登山路上的七星树以及琼台，是主要住宿地，其中太子坡由于是日常主要的景区交通换乘点，住宿在这里尤为方便，而且太子坡的特色民宿颇有几处，据说平时住住还是很不错的。
图：太子坡及周边
可惜五一假期，太子坡的住宿价格水涨船高，平时200元左右的房价，涨到了650多元，无奈之下我们只好预订了南岩的住宿，事实证明，住在南岩其实也挺好。注意，网上预订住宿，还是推荐“一部手机游武当”，这是武当山景区官方网络，方便、靠谱，服务周到。
图：南岩食宿
南岩是登金顶爬山路上最高处的乘车点，从这里再往上，只能徒步登山。这里宾馆林立，食肆遍布，虽不如琼台繁华，但也非常方便。我们住宿的这家原农厚道宾馆，房间较大，热水很好，值得推荐，特别推荐临街的房间，光照充足，夜间也足够安静。在前台办理住宿，店家说，幸亏我们提前预订了，五一假期，山上住宿较为紧张，来晚了，可能住宿不大好找了。原农厚道宾馆平日住宿价格不足200，五一期间我提前一个星期预订，408元一间。
原农厚道宾馆对面，有两家高档宾馆，价格几何，也没敢问，但据说平时价格皆不太高。长假出行，各项费用皆不比平时，也算是无奈的选择了。
收拾好行李，在原农厚道宾馆一楼吃了午饭，我们便往南岩宫方向游览。
图：南岩宫及周边
宫、观、庙都是道教建筑的称呼，然而，同是道教庙堂，为何会有这三种称呼？它们之间又有何异同呢？
道经有云：“古者王侯之居皆曰宫，城门之南旁高楼谓之观”。“宫”最开始是古人对房屋的统称，自秦汉时期就特指是帝王的居所，最初并不用来称呼道教建筑。
作为
中国
本土宗教的道教是一个多神崇拜的宗教，道教有星宿崇拜之说，认为仅仅是天上的星辰就有数不清的神仙。道教最重要的尊神四御之中有三位神仙就是天上的星宿之神。在道教诞生之前古人就有研究天上星象之术，而作为玄门方士的道士们更是会修建一些场所来“观星望气”，吸收日月之精华，感悟天地万物之大道，这也是符合道教“天人合一”的理念。道教建筑于是就称为“观”，即为“以司观望”之意。一般来说道观多是建于高山之巅，这样不但能更好的观星象，也能与天上的神仙更近一步。
“庙”原本是我们
中国
人祭祀祖宗的地方。自汉代以后，民间也会把一些神明修庙供奉起来，例如遍布每个村落的土地庙；为供奉忠肝义胆的关公而建的关帝庙；为守卫每一座城市的城隍爷而修建的城隍庙等等。而这些供奉的神明基本上都是道教的神祇，所以道教也把一些道教的建筑称为“庙”，
比如
我们嵩山脚下的中岳庙。
自东汉末期张道陵创立道教，更是将
中国
人的神仙崇拜及长生不老的思想提升到一个新的高度，古代的帝王们大肆兴建供奉神仙的场所，并敕封为“宫”。这些道教的庙宇都是由皇帝亲自要求建立的，所以称为“敕建”。全真派三大祖庭之一的永乐宫全称就叫做“敕建大纯阳万寿宫”。唐朝奉道教为国教，还跟道教的道祖老子攀上关系，唐玄宗更是下诏将西京玄元庙改为太清宫，
东京
玄元庙改为太微宫，将道教的庙宇改称为“宫”，从此开启了道教建筑称为“宫”的历史。
综上，“观”和“庙”，是道教一般建筑的称谓，而能被称为“宫”的道观，都是皇帝敕建的，皆不是一般道观建筑。
元至元二十二年（1285年），有道人在此地始建南岩道观；明永乐十年（1412年），敕建南岩宫，南天门、玄帝大殿、山门、廊庑、圣旨碑亭等皆为此时所建，永乐皇帝（明成祖）赐额“大圣南岩宫”。
南岩宫的总体布局是武当山宫观中最为灵活的，既严谨，又极富变化。人们带着一种“只见天门在碧霄”的幻觉，仰登天门。入南天门后，忽随山势转折急下至小天门，两座大碑亭虽耸立眼前，却完全突破了对称格局。再转崇福岩，才到宫门——龙虎殿前。进门以后，眼界略显开阔，饰栏崇台，层层叠砌。登上崇台，穿过玄帝殿，方才见到南岩石殿及相关建筑，而这些建筑皆在悬崖峭壁之上，曲折迂回之中，尽显道观建筑之美。
南岩石殿名为“天乙真庆宫”，它和其它相关建筑位于玄帝殿之后的山崖之中，并非山崖之上。这里是先在悬崖峭壁上开凿出一个巨大的凹槽，然后再砌筑各类石质建筑。天乙真庆宫供奉有玄武大帝神像及护卫玄武大帝的五百灵官，其它相关建筑供奉有玄武大帝的父母、师傅紫气元君等众神仙。殿右皇经堂墙壁之上刻有“福寿”二字，字体遒劲郁勃，据载为宋初著名道士陈抟在此修炼时亲手所书。
图：石殿建筑群
更为奇妙的是，石殿前有浮雕
云龙
石梁，长约2米，宽仅30余厘米，凌空伸出栏外，前端龙头之上置一小型香炉，俗称龙头香。这个石雕龙头，突出峭壁，下面即是万丈深渊，其势令人敬仰，而其险则不可测。传说石雕二龙为真武大帝飞升时的坐骑，此处烧得至为灵验，因此到此处烧香之人，皆为至诚至信之辈。
图：龙头香
正因为龙头香的神秘和地位，信士弟子们为表虔诚，每次来朝拜武当，都要烧“龙头香”而走上那阴阳生死的边界。由于下临万丈深渊，烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火，然后再跪着退回来，稍有不慎，就会粉身碎骨。从元至清，为烧龙头香坠岩殉命者不计其数，公元1673年(
清康
熙十二年)，下令禁烧龙头香，并设栏门加锁。今天游客在此处依栏俯视，仍然大有“身居瑶台”之感。
图：依栏俯视
南岩是武当山人文景观和自然景观结合得最完美的一处。上接碧霄，下临绝涧，整个建筑群充分利用山头、峭壁、岩洞等险境，建造了一座座宫殿、亭台、山门，与周围自然环境和谐交融，相映成趣。
现南岩所存建筑基本为明代遗存，许多建筑在清末至民国期间遇到损毁，主殿玄帝殿为2004年由
湖北
省人民政府主持重修，2007年落成。其建筑宏伟，富丽堂皇。
图：玄帝殿
从住所原农厚道宾馆出来，往上行至一个广场，从这里拾阶而上，就是通往金顶和南岩的登山步道。向左前往金顶方向，向右则前往南岩。前往南岩的路上，有几个观景台，可以远眺到南岩宫玄帝殿及石殿建筑群。
图：远眺
这条路上有南天门一处，为明代建筑。过南天门向前直行则通往南岩宫，向右则行至雷神洞和泰常观。泰常观正在维修，我们只参观了简朴的雷神洞。
雷神洞虽然简朴，但是历史悠久，也值一拜。武当山上处处可见摩崖石刻，雷神洞前的这个石刻遒劲有力，很值一观。
图：雷神洞前摩崖石刻
我们当时游览，是先到雷神洞，后到南岩宫，再从南岩宫返回至住宿处，慢慢游览，大约用了不到三个小时，还在南岩宫配殿里给小伙子请了姓名珠三枚，穿戴起来，很是好看。
姓名珠价格不算太高。
南岩宫外有御制碑亭两处，御制碑巨大无比，碑亭高大宏伟。这些建筑，都是明代遗存，碑文已经看不清楚，只有驮碑的赑屃还记得立碑时的情景吧。
图：南岩宫碑亭
看看时间尚早，我们乘车下行来到了紫霄宫。
图：紫霄宫和南岩相对位置
紫霄宫，又名“太元紫霄宫”，坐落在武当山的主峰——
天柱
峰
东北
的展旗峰下，面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰，周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。
紫霄宫是武当山保存最为完整的皇家庙观建筑群，同时也是武当山保留比较完整建筑群的重要组成部分。紫霄宫为武当山历史上的道教宫观之一，属全国道教重点开放宫观，现在是全国重点文物保护单位和世界文化遗产。
紫霄宫建筑对称布局，中轴线由上而下递建龙虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、圣文母殿，两侧以配房等建筑分隔为三进院落，构成一组殿堂楼宇、鳞次栉比、主次分明的建筑群。主体建筑紫霄殿，是武当山最有代表性的木构建筑。据说这里是张三丰修真得道之地，现为坤道（女道长、道姑）修行场所。
图：远观紫霄宫
紫霄宫建筑基本为明代遗存。
图：紫霄殿
紫霄宫需要单独门票，每人15元，孩童不要门票。这里可以上香，香火可在山门前敬献，亦可在宫内紫霄殿前敬献，据说紫霄殿前香炉，为明朝所铸铁质香炉。
图：香烟升腾
紫霄宫外有紫霄福地门，门前有池塘一片，这池塘里刻有相对的石蛇与石龟各一，石龟雕刻惟妙惟肖，颇似一只出水晒背的红耳龟（
巴西
龟）。小伙子趴在栏杆上看了又看，总觉得这是一只真的乌龟，他在这里看呀看，简直不想走，我们也只好由他了。
图：紫霄福地门
紫霄宫现为坤道修行场所，教处活动都是正常进行，这里的女道长们每天要在紫霄福地门殿上早课和晚课，我们赶上了下午4点45至5点15的晚课。小伙子在这里聆听了一整个晚课，参拜了真武大帝。
乘车返回宾馆，这一天的行程就这样结束了。
第三天
第三天：5月3日
这一天早上醒来，即听得雨声淅沥，收拾起床，我下楼查看，远望群山，云雾缭绕，近观山路，雨点冲刷——这可如何是好？本来计划今天登山至金顶，如果这雨水下个不停，那还怎么爬山？查看天气预报，显示下午一两点钟雨停，于是决定早饭后前往太子洞探访老神仙。
在武当山众多的古建筑群中，有这样一个不被人们注意的景点——紫霄宫后山坡上的“太子洞”，而守护这个山洞的唯一一位道长就是贾爷。
贾爷俗名贾永祥，知天命之年出家修道，至今已经30来年。先是在山下玉虚宫，后来来守护太子洞，这一守，就是20余年。
太子洞是一个天然洞穴，洞高约10米，宽约15米，深约12米，相传是“净乐国”太子——“真武”少年修真的地方。这里没有豪华的石雕，没有宽敞的明堂，更没有气势宏伟的殿堂。这里不通电，也没有水，老道长就在这样艰难的环境中修行。
太子洞里放置的是一尊元代的小石殿，殿内供奉的是真武大帝青年时代的塑像，洞前的下坡有两处平缓的地方，是当年张三丰练功使用过的八卦形
石台
，武功弟子们经常会到这里来练功，或许为的是感受一下张三丰的气场吧。
查看地图，太子洞距离我们所住宾馆仅有1公里之遥，于是我们穿上雨衣，给小伙子套上鞋套，一家三口沿着山路去寻仙问道。
图：太子洞与南岩位置
一路慢行，约半个小时左右我们来到了太子洞，一路上小伙子问个不停，及至到了太子洞，见到老仙长，小伙子反倒没有了言语。他瞻望少年真武像良久，再拜又拜，然后坐在洞门前长凳上听我们和道长言谈。
老道长和蔼可亲，他不言寿、不说道，不要钱，不解签，言语质朴、说理透彻，我们和道长相谈良久。当我说到我家小伙子对修道有很
大兴
趣，想请道长给小伙子说说到底何为修道？老道长看了看小伙子，慈祥地说道：“不要给孩子讲什么修道，小娃娃开开心心就是最好，能把书读好，就是了不起啦！”
洞前山崖上长着一棵高大的树木，叶子一簇簇生长，每簇有七片，我问老道长，这是什么树？老道说：这是梭椤树，也叫七叶树、七星树。老道长就对这样对着这棵树，在这里修道，几十年就这样过去了。问老道长，冬天这里冷吗？老道长说不冷。那一个人在这里呆着，孤寂吗？老道长说习惯就好了。修道之人，不应讲什么吃穿，不应讲什么攀比，一心向道，顺天敬时，就是修行了。道长说，当年真武大帝在这里修行，一修就四十二年，才得道成仙，也没有说过苦。
临走之时，老道长送给我们每人护身符一枚，我拿在手里，不知道是否该拿钱来请，于是来到洞中，欲供奉些功德钱，但是洞里并没有功德箱，我悄声询问在洞中帮忙的年轻居士，他说，老道长不要钱，就是送我们的，这里也不用功德钱，来拜拜真武就好了。
图：拜访太子洞老神仙的母子
雨声淅沥中，我们告别了老道长，回宾馆去了。
到宾馆稍事休整，不知不觉之中，已经是下午两点来钟，眼见得窗外不见了雨点，我下楼查看，果然雨停了。于是我们出发向金顶而去。此时小雨初歇，天气凉爽，空气更是宜人。一路之上但见满眼滴翠，到处云海翻腾，远观层峦叠嶂，近看百花生香，间有宫观处处，又有溪流潺潺，好一个太岳武当，真真是个神仙境界！
图：登山路上
粤公网安备44190002006091