辽宁辽塔（辽西）-游记攻略 | 盖上书查询

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辽朝简介契丹族建立的辽朝（916-1125年），大体与五代、北宋相伴始终，共传九帝，享国二百零九年。起源于西拉木伦河和老哈河流域（今内蒙东部）的游牧民族契丹，早期分契丹八部，后来形成部落联盟，先后依附于中原王朝、突厥、回纥等。唐末，契丹首领辽太祖耶律阿保机统一各部，于五代后梁开平元年（907年）即可汗位，神册元年（916年）称帝，国号“契丹”；大同元年（947年）辽太宗改国号为“辽”；统和元年（983年）辽圣宗复国号为“契丹”；咸雍二年（1066年）辽道宗复国号为“辽”；1125年辽被金所灭；但大辽死而不僵，后续还衍生出北辽、西辽、东辽、后辽和后西辽，又延续残喘近两百年。保大二年（1122年），天祚帝北逃夹山，耶律淳建立北辽，与西夏共同抗金，后被金灭。辽朝亡后，耶律大石西迁到中亚楚河流域建立西辽，定都虎思斡鲁朵（今吉尔吉斯坦托克玛克附近的布拉纳城），1218年被蒙古所灭。辽朝宗室耶律留哥与其弟耶律厮不分别建立了东辽和后辽，最后东辽灭后辽，东辽则于1269年被蒙古所灭。1222年西辽贵族在今伊朗地区建立了小政权后西辽，1309年被伊尔汗国吞并。唐代之后，中国进入了北宋、辽、西夏多民族政权并列的时期，辽会同元年（938年）石敬瑭割让幽云十六州予辽，统和二十四年（1005年），辽与宋签订澶渊之盟，此后双方和平共处百年。辽朝强盛时疆域东至日本海，西至阿尔泰山，北到额尔古纳河大兴安岭一带，南至今河北省白沟河，包括了今蒙古国、俄罗斯南部以及中国北部的广大地区。今东北、内蒙古自治区、河北省北部、山西省北部皆为当时辽所辖。实行“五京制”的辽，立临湟府（今内蒙古赤峰巴林左旗林东镇）为上京，析津府（今北京西南）为南京，辽阳府（今辽宁辽阳）为东京，大定府（今内蒙古赤峰宁城县大明镇）为中京，大同府（今山西大同）为西京。辽代佛教辽代是佛教发展的又一高峰，律宗、华严宗、密宗、禅宗、净土宗皆有突破性发展。辽代佛教的繁盛一方面与统治者的大力崇奉和提倡直接相关，饭僧刻经，修建寺塔等大规模举措使佛教文化得以再度繁荣；另一方面，契丹的建国深受唐及渤海国影响，会昌法难后幽燕地区的唐代佛教传统在辽得以继续传承；并且澶渊之盟促使的辽宋百年和平也拓展了佛教文化交流的深度与广度。因此，辽代佛教艺术融合了唐、渤海国、西域、契丹以及宋等多民族文化要素，形成了独一无二的反映辽代佛教信仰的建筑和造像艺术。契丹建国之初，便有相当一部分人信奉佛教，辽景中（969-982年）、圣宗（983-1031年）时，佛教信仰逐步走向繁荣，到兴宗（1031-1055年）、道宗（1055-1101年）、天祚帝（1101-1125年）时甚至达到了佞佛的程度。时光回溯到公元1125年，当女真人的首领完颜吴乞买率领金国大军攻城掠地之时，辽国城池接连失守，契丹将士早已无力阻挡这支曾经对自己俯首称臣，如今却无比强大的军队。此时，辽国最后一位皇帝天祚帝耶律延禧，仍然将希望寄托在佛教神明上，希冀用礼佛、建塔来巩固江山社稷。对于整个辽国而言，上至王公贵族，下至贩夫走卒，也都在国之将亡时用礼佛来保佑自身平安。但是礼佛、建塔终究没能抵挡住女真铁骑的到来今，金灭辽就如摧枯拉朽一般迅速。改朝换代后，在辽国核心统治区留下了众多的佛塔，这些原本是护佑江山和黎民的佛塔却成为了江山易主的见证，留下了“辽以释废”、“辽以塔亡”的传说。辽代佛塔佛塔源于古印度，最初是用来供奉佛主释迦摩尼的舍利子，因此也称舍利塔。后来又用于埋葬长老、收藏经卷或法物，随之出现了墓塔、经塔。公元一世纪，即东汉时期，佛塔随着佛教正式传入中国后，逐渐吸收中国建筑的风格，出现了各种造型的塔。辽和北宋进入和平年代后，经过休养生息，国力达到顶峰。当时的辽国，上到皇家、契丹贵族，再到各地官员、僧人，下到各族百姓皆参与到佛事之中。由于佛教盛行，辽代建造了大量的寺院和佛塔。辽代佛塔简称辽塔，除了山西应县木塔，现存辽塔皆为砖塔，辽代砖塔的最大成就就是把以砖仿木的水平做到了登峰造极，可以说是前无古人，后无来者。辽塔按形制可分为密檐、楼阁、花（华）塔、覆钵四种。密檐式塔是辽塔中最常见的塔形，均为辽后期所建，就是第一层塔身高大，两层以上的塔身异常短促，塔檐层层叠压，显得非常密集。第一层塔身和塔檐儿是全塔的重点，柱、额、枋、斗、拱等砖仿木构都集中体现于此。与木构的斗拱起到重力支撑作用不同，砖仿木的斗拱完全是将砖雕刻成斗拱样式，起到装饰作用，炉火纯青的砖仿木构技术，让人远远看去就和榫卯咬合的木构一样。除了砖仿木构外，辽塔还以精美的砖雕技术闻名。辽塔砖雕大体分为东西两个流派，西派主要分布在燕山以南和雁门关以北地区，塔身表面以门窗为主题。东派则以佛教造像浮雕为主题，这一流派除极少数的几座，全部分布在辽宁省。密檐式辽塔的第一层塔身各面几乎全为“一主尊二胁侍三华盖两飞天”的布局，是辽宁辽塔的标准造型。辽国有七大佛教中心，除了五京之外，还有兴中府（今辽宁朝阳）和觉华岛（今辽宁兴城觉华岛），七大佛教中心辽宁独占其三。作为辽国的核心统治区域，辽宁现存辽塔约有40座，占到全国辽塔（约有90座）的近一半，这些辽塔集中分布在三大地区：大小凌河谷地、辽西走廊滨海平原和下辽河平原两厢。辽河简介我国七大河流之一的辽河，汉代时期被称为大辽河，五代以后才正式改称为现在的名字。辽河发源于冀辽边界的七老图山脉，呈弧形走向流经河北，内蒙古，吉林，辽宁四个省区，其河流总长度约为1345公里，流域面积21.9万平方公里，最后在辽宁盘锦地区注入渤海。辽河的源头分左右两只- 东辽河和西辽河，其中西辽河的上游又被分为老哈河、西拉木伦河两大上源，而正源是源于河北境内的老哈河。大辽河，是辽河水系浑河与太子河合流后形成的下游河段的别称，系指浑河在海城市三岔河与太子河汇合后，由三岔河起始向西南方向流至营口市永远角大辽河口，注入渤海辽东湾下游九十四公里的河段。 1861年以前，辽河干流是在六间房一带与大辽河交汇以后，在营口附近注入渤海。也就是说大辽河才是辽河的原先入海口，六间房到盘锦的这段河道是后来爆发洪水人为分流挖出来的，所以在此后的近百年时间里，辽河的入海口有两条，一条是故道大辽河，一条是新道双台子河。 1958年，为更好的治理辽河，人为阻断了辽河和大辽河两条河流的交汇点，从而形成了现在各自入海的局面，不过虽然大辽河已经是一条独立的水系，但如果从流域上来讲的话，依然是属于辽河流域的范围。契丹民族兴于辽河，辽宁省名源于辽河，辽宁辽塔的“辽”字既有空间上的地理分布，又有时间上的历史积淀。辽宁省共辖14个地级市，以辽河为界分为辽东和辽西，辽西主要是辽河以西的5个地市，分别是锦州、阜新、盘锦、朝阳、葫芦岛五个市。 7月16日（入伏）朝阳租车，开启“按图索骥”辽西转塔八天之旅。朝阳 “凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳 ”。朝阳是一座从《诗经》里走出来的历史文化名城，“化石文化”、“红山文化”、“三燕文化”和“佛教文化”名扬海内外。这里是世界上第一只鸟儿飞起的地方，是世界上第一朵花儿绽放的地方，是中华文明第一缕曙光升起的地方。 1 南塔朝阳市双塔区慕容街南端。矗立在博物馆对面的南塔，建于辽太平九年（1029年），为方形空心十三级密檐式塔，高约40米。辽塔大多建于基台之上，基台之上才是属于砖塔整体部分的基座。基座常由莲台、平座层和须弥座组成。莲台承托塔身，置于须弥座或平座层之上；平座层通常以铺作承托钩阑；须弥座则以双层居多，也有单层或是三层的。辽塔的塔基同时具有建筑台基、佛教须弥座、佛祖莲花座的三重含义。南塔台基为方形素面，其上的基座为莲台+双层须弥座。下部两层束腰各设壶门五个，砖雕如意云纹、莲花、化生童子和牡丹图案，上部有仰莲座承托一层塔身。一层塔身南面中央辟券门，内通塔心室，其它三面中部设假门，门楣饰卷云纹，上垂华盖。塔门两侧分布有很多对称的方孔，可能为镶嵌浮雕所用，由此推测塔身原有的浮雕镶嵌，因年代久远而脱落。华盖两侧各嵌一石雕塔铭，上刻八大灵塔名称，从南往西依次为：净饭王宫生处塔、菩提树下成佛塔；鹿野苑中法轮塔、给孤独园名称塔；曲女城边宝阶塔、耄阇崛山般若塔；庵罗卫林维摩塔、娑罗林中圆寂塔。佛教多用八大灵塔象征释迦牟尼平生中最重要的八大事件，从降生、成道至涅槃等。第一层塔檐用砖做斗拱，上用木结构椽飞挑出，覆上瓦顶。塔檐儿十三层，一层大檐儿四面补间斗拱和转角斗拱共40朵。二层以上各檐叠涩内收，檐口连线略成抛物线，檐角挂风铎。塔刹俗称塔顶，就塔刹的结构而言，它本身就是一座完美的古塔。人们也常把塔刹的“刹”作为佛寺的别称，寺也被称为刹，古寺被称为古刹。我国早期佛塔的刹都忠实于窣堵坡的原型，有基座、覆钵、相轮这三个基本部分。辽塔塔刹基座部分经常由砖石砌成，刹顶为金属组成。南塔塔刹。南塔旁边的佑顺寺，建于清康熙三十七年（1698年），于清康熙四十六年（1707年）竣工落成。佑顺寺前面的四柱三楼式牌坊。寺庙因疫情关闭。

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