五一去哪儿｜人文陇西郡，壮美大西北阅读：8182/8
相关目的地：天水
出发时间：2023-05-01
出行天数：4 天
人均：4000RMB元
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缘起走廊梦，缘至陇西郡
甘肃
对于大
西北
的执念起源于2022年，仔细地做了一个月的行程，准备在结婚10周年纪念日时去
河西走廊
自驾庆祝，终究还是因为疫情的原因不得不全部取消了。
今年“五一”是2023年第一个有大假期的节日，我们决定用4天的时间去“
河西走廊
”的大门口 - 起源于秦的
陇西
郡转转。
为什么是
陇西
郡呢？因为秦文明是在
甘肃
发展成熟的，秦打破奴隶制的封建体系已经建立，郡县制成熟。
陇西
郡是秦祖地，含今
天水
、
平凉
、
定西
、
白银
、
兰州
、
临夏
、
黄南
、
海东
、
西宁
等地。而我们此次的目的地是：
天水
、
兰州
、
西宁
。
天水｜未得见麦积烟雨，却幸游人如织愈恐高
麦积山石窟
初知麦积山是2018年，那时和我的总监聊起来想一直想去
敦煌
看莫高窟却一直没有去成。那时，我的总监告诉我，在她家那边有一个麦积山石窟，也非常漂亮，在那个石窟上撒花瓣的话，花瓣不会落下反而会向上漂悬在空中。当时的我，一下子就被这个点吸引住了，好想看看这奇特的自然现象！所以，这次的
陇西
郡之行，第一站定下来的就是
天水
，麦积山石窟。
都说麦积山石窟是绝壁上的佛国，这一点都不为过。麦积山石窟地处
甘肃
省
天水
市麦积区东南30公里的小陇山中，因该山形似农家麦垛而得名“麦积山”。在高142米的山上，共开凿了大大小小约221个窟龛，石窟始建于十六国后秦时期，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝、1600余年的开凿和修缮。
根据早间新闻“掐指一算”，这次五一期间去肯定游人如织，所以在做攻略时特意选定了一定要看的石窟：“散花楼”、“牛儿堂”、“是无等等”、133#特窟（释迦会子）、44#特窟（东方美人窟）、121#特窟（窃窃私语侍者），并且为了得见麦积烟雨，特意选了一天天气预报有小雨的天去。但是，我们对于2023年五一的客流量还是低估了，园区关闭了特窟并将石窟的参观路线分成了两条，线路1:是包含了散花楼的主线路；线路2:是比较平坦但包含了2个特窟：44#、78#适合老人和孩子的路线。最终在排队2小时的纠结中，我们选了线路1，能看到更多的石窟，以及我心之所向的“上七佛阁”。
- 散花台与牛儿堂上的诸神
麦积山石窟
壁累经文，龛重佛影，雕轮月殿，刻镜花堂，横镌石壁，暗凿山梁。
- 《秦州
天水
郡麦积崖佛龛铭并序》瘐信【北周】
这是一段上七佛阁的铭文，通过铭文的描述我们能看出来，当年秦州都督李允信为王父祈福而开建的这座七佛阁时的盛景。我们熟知的“散花楼”、“是无等等”牌等著名的造像都在这座“上七佛阁”中，这是4窟。虽然我也在做攻略的时候看到了很多相关的相片，但是真实地到达现场，还是满眼的震撼。佛像栩栩如生，静中有动。所有的衣饰都是飘逸灵动的，衣饰的纹样，放到现代也是很有特色且具有现代审美的；神佛的肌肉线条塑造有厉、有力，七佛阁两侧怒目的宋代金刚，肌肉线条流畅又紧绷，站在金刚下侧仰视，清晰可见脖子上的青筋暴起，仿佛下一秒拳头就会落下。
麦积山石窟
在诸龛的门楣上，悬挂了四块匾额，分别为“西来圣人”、“菩提场”、“慧光普照”和“是无等等”，都是对佛的称颂之语。其中“是无等等”最为有名。“是无等等”牌是清初甘陕一带有名的书法家王了望所书，原句出自《般若多若蜜多心经》，其意为“佛法是没有和它等量齐观的东西，是至高无上的。”但根据这部佛经的内容，也可以作另一番解释，“是”是指客观存在的或得到的、正确的东西，“无”是指不存在的或失去的、错误的东西，这两大类完全相对的物质之间在佛家看来是完全相等的，没有什么区别。
麦积山石窟
麦积山石窟
在“是无等等”牌匾的上方，有一“麦积奇观”的石刻，薄款是“天雄赫瀛”，对麦积山以奇观称颂，反映出麦积山的险峻奇绝，是明万历十年（1582年）由
河南
浚县
人赫瀛所书。因
河南
浚县
和
天水
在历史上都曾归属“天雄军”节度使管辖过，所以其在姓名前加“天雄”二字。
麦积山石窟
在7个佛龛的上方，各有一幅飞天壁画，为北周原作，未经后代重绘。飞天或弹奏乐器，如阮、笛、拍鼓、钹等，或手捧供物，如仙果、香熏等。与其他壁画不同的是，这些飞天的脸部、胳膊、手、脚等身体裸露部分是用浮雕的手法塑出来的，泥层最大厚度不超过5毫米，一般在2-3毫米之间，而他其他部分如身体、衣裙、飘带等是描绘出来的，这便是麦积山石窟壁画艺术中的精品之作“薄肉塑飞天”。
麦积山石窟
在4窟廊的西端，可见一洞口，上有匾额，书“小有洞天”四字，是明朝书法家甘茹所书。小洞仅容一人躬身而过，之后便是豁然开朗、气象万千的牛儿堂（5窟）。最有意思是的，在明代开凿“小有洞天”之前的七百多年间，从散花楼到牛儿堂，是借助于两窟之间崖面上部固定的一个木桩上悬垂而下的铁链飞荡往返的。这让我突然间想到，《游褒禅山记》里，“而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”，感谢明朝那位敢去不敢回的县官，如果不是因为他，我这种恐高症的人，可能至今不得见如些美好的石窟真颜。
麦积山石窟
牛儿堂（5窟），因牛赎而得名的，它要吼一声就会大地震，动一下就要灭绝世界。一场灾难就要降临到人类了，但是没有起来，因为天王把它压住了，保护了一方平安，这就是下图的天王，鸠摩首罗天 - 踏牛天王，而他脚下踩着的就是牛赎而。这位天王是唐初的作品，这就已经和4窟的金刚的雕刻手法不太一样了。
麦积山石窟
麦积山石窟
- 摩崖大佛，风雨如晦佛光终照人间
艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。
- 余秋雨《文化苦旅》
摩崖大佛（13窟东崖大佛），是线路1在排队时见到最久的窟了。这三尊三世佛像悬立在崖面，俯视人间，气势宏伟。排队时从侧面看，中间的释迦牟尼像下身又感觉破损比较严重，就在这位破损比较严重的大佛的眉心和头部，却有两个惊人的发现。
1. 在大佛的眉心中发现了修复工匠使用的瓷碗，从工艺上认定是宋定窑瓷碗，碗外侧题记：“
甘谷
工匠高振同，是
绍兴
二十七年八月十五日”；
2. 在大佛的头部发现了唐代手书楷体的《金光明经》，佛家将它称作“装藏”，放在佛像头部意喻着佛的思想和灵魂。
麦积山石窟
无论是古代还是现代，大家对于美的热爱与追求，从来都没有停步。虽然，没有任何讲解员讲解，但也并不妨碍我看到美时想要记录的心～
麦积山石窟
麦积山石窟
麦积山石窟
麦积山石窟
麦积山石窟
麦积山石窟
麦积山石窟
一路逛下来，在很
多佛
身上都能看到火烧的黑痕，这是当年灭佛运动时留下的种种痕迹。但麦积山石窟大多在远离地面的悬崖之上，只有借助木质栈道才能够攀爬前往，这种辗转复杂的前行道路，对佛教信徒来说，是一种修行，而对那些毁坏者们来说却是一种屏障。所以麦积山石窟终在这样的悬崖上得以保存至今。这样的窟崖建筑，不仅是一种宗教场所，更是当时信众心中的一座精神神崖。当工匠与信众们在悬崖峭壁上开窟塑像、雕刻壁画时，虽需经历万分艰难，但这却是另一种修行，这便是信仰的力量！
麦积山石窟
愿佛光终照人间，麦积山石窟，再见！我们终将再次相见！
西宁｜信仰的供养
西宁
，这座
青海
省省会城市，它东连秦陇，西接西域，是使者、商旅们东来西往的重要城市，也是如今我们想要走青甘大环线的起始点。在这里，来自五湖四海的陌生人因旅程短暂驻，一路西行，从虔诚地拜谒那座古老的寺院开始，一路延伸到荒漠戈壁中…
这座海纳百川的城市包容着多元的文化，在这座城市里有着
西北
两座最大却不同教别的寺庙，东关清真大寺和佛教塔尔寺，不同的信仰和文化，却在同一座城市内发展、屹立，在这里，人们不同的是教别，相同的是虔诚的信仰。
- 塔尔寺，用虔诚拜谒供奉心中信仰
塔尔寺
格鲁派黄教创始人宗喀巴大师在十七岁赴
西藏
秋法之后，其母为思念，在宗喀巴大师传信指点下，于1379年在其出生的地点用十万
狮子
吼佛像和菩提树为胎藏修建一座佛塔，这座塔叫作“聚莲塔”，这是塔尔寺最早的由来。后来的塔尔寺，是建塔180年之后，才慢慢形成的。所以这是一个由塔成寺，由一个建筑，繁衍出来近9300余座建筑的过程，也是整个教众发展的裂变。
我们在这里，没有请导游。只是自己跟着地图和提前做的攻略慢慢地逛，虽然我们可能并不懂壁画上讲的故事；不了解每个寺庙的由来及供奉的神明；不清楚相关教义的正确拜谒方法。但是，这里所有虔诚的教徒就是我们的导游，是他们用真诚的拜谒让我们体会到信仰的力量。在这海拔2700米的高原，我们就是努力走上缓坡的寺庙都会有些喘，而他们却是边真诚地朝拜，边认真地小声念着经文。这其中不乏有年龄较大的信众，他们手持珠串，一步一拜谒，高原的
朝阳
照在他们花白的头发上，让你瞬间明白，信仰是一种可以让人意志坚定，深入灵魂的感知。
塔尔寺
塔尔寺
爬上整个塔尔寺最高点：吉祥行宫，在这里可以眺望整个塔尔寺景区。如果你站在时轮坛城远眺吉祥行宫，能看到行宫有5层黄色的台阶，并不金碧辉煌，却庄严肃穆。行宫的建筑从样式到配色都很美，大约是因为这边比较高，几乎没有游客，我们在这里呆坐了半个小时，风很大，心很静。
塔尔寺
塔尔寺
大金瓦殿是塔尔寺的灵魂所在，这是开宗大
师宗
喀巴诞生的地方。在这里面供奉了12.5米高的大银塔，我们绕着银塔环行了一周，能看纯银的底座上镶嵌了各色宝石。殿外，虔诚的信徒们在这里念着佛经，磕着长头。在这里，我们还看到了一位带孩子的藏族妈妈，她带着自己的孩子在喇嘛的指导下对着各路神明诚心祈祷，我们从侧面能看到妈妈眼中含着泪。无论，他们正在经历着什么，相信他们的信仰终能指引他们走过迷茫，奔向光明！
塔尔寺
塔尔寺
在来之前就知道塔尔寺有三绝：酥油花、堆绣、壁画。但是，我们从不知道，这些依旧是坚定信仰的衍生。
在平均温度只有25度的
西宁
，制作酥油花是需要艺僧们将手浸泡在冰水中降温后再进行塑造。因为酥油是青藏高原牦牛奶中提炼出来的，纯净、细腻、粘性好、韧性好、可塑性强，但同时也容易融化、变质、变色等。通常塑造一架酥油花，耗用约1千余斤酥油，需要20多名艺僧长达三个多月的共同努力才能完成。
在这三绝之外，我们很幸运地看到了一群艺僧在寺庙的院子里布置法坛，他们将矿物颜料灌进长形的铁锥里，再用另一个铁棒通过与铁锥摩擦使矿物颜料从铁锥的锥尖里露出，进而填画地上的法坛。
西宁
高原的大太阳下，在法坛的四周都跪坐着一位这样的艺僧，他们没有任何遮挡，只是认真地做画。
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