寻迹石窟系列 | 安岳石窟阅读：4383/10
相关目的地：安岳
出发时间：2023-02-04
出行天数：2 天
人均：1500RMB元
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四川
安岳
石窟开凿于启始于南梁武帝普通二年(公元521年)，盛于唐宋两代，延续至明清直到民国，几乎每个乡都有大型石窟造像遗址，主要为民间结社造像，以佛教石窟为主，也有部分道教造像，以及三教合一的造像。
中国
四大石窟，除
敦煌
、麦积山外，云冈和
龙门
石窟的部分造像师都出身
安岳
。根据史学家称“
安岳
石窟上承
敦煌
、云冈、
龙门
，下启
大足
”的说法，可以判断
安岳
数量庞大且分散的石窟群，是造像师回流后的艺术行为。
安岳
县位于
四川
省
资阳
市东部，从
成都
天府机场租车自驾过去2小时车程，路况良好。
安岳
石窟大多位于不同村庄，而村庄的路多为小路，比较狭窄，所幸乡间小路多数是水泥路，行驶还是较方便的。若不巧遇到不同方向的车辆，还是需要些老司机的技能的。
安岳
县城比我预期的大许多，此次探访
安岳
石窟，逗留两天。一天以县城周边的圆觉寺、千佛寨为主。另一天从
安岳
县北面的卧佛院启程，一路南下途经毗卢洞、华严洞、茗山寺等，最后进入
重庆
大足
。以下是路线参考：
DAY 1：
成都
—
安岳
县 — 圆觉洞 — 千佛寨 —
安岳
县老城
DAY 2：
安岳
县 — 卧佛院 — 木门寺 — 毗卢洞 —华严洞 — 茗山寺 — 孔雀洞 —
重庆
市
大足
区
安岳
数目庞大的造像集体遭遇过三重“磨难”：第一是阴晴雨雪、飞沙走石；第二是人为破坏；第三是“毁灭性”修复。大多数的石窟处都有所谓的“守窟者”，另标配1~2条狗，但凡生人靠近，便会激起看门狗的警惕性，但也不用害怕，大部分看门狗都是被绳子拴住的，不会靠近人身。
圆觉洞
门票：28元/人
“圆觉洞风景区”，从名字即可知，这儿已然成为一处保护起来的旅游打卡区。目前为国家AAAA级旅游景区。
圆觉洞以造有十二圆觉而得名。佛家所谓"圆觉"，即"觉你、觉我、觉他、觉行圆满者"，意思是不分你我，人人都可以觉醒成佛。
在百公里外
大名
鼎鼎的
大足
宝鼎山，有
安岳
圆觉洞的升级版，虽然晚
安岳
100多年，但采光、排水上都有设计。景区内有些石像下面附有二维码，可以直接用手机扫码听介绍，有些却没有，有些奇怪。初到打卡，手机听完讲解，却没有留下一张照片图片但这儿的确也没有让我特别震撼，对于石窟造像方面缺少已有认知的我，初到这儿，和大部分游客一样，更多的是当一处旅游景点走马观花。
大门外的广场上有当地居民组合的表演小团队演唱红色歌曲，让我觉得和这儿的氛围有些矛盾。
千 佛 寨
抵达千佛寨已接近傍晚，停车场几乎空旷，直接顺着步道上山。
这里古木参天，藤萝挂壁，傍晚深幽的色调无不诠释着它悠久的岁月。林中盘根错节的枝条更是不明觉厉，估计都已是百年的古树了吧。
山上有一处破旧的建筑，远处有亭台，山脚错落着石桌和椅子，原来这儿已成为附近村庄的公园。但看这人烟气儿，似乎鲜少有人来，估计早晚偶尔有村民来这儿散散步吧。
古墓苍天，枝藤蔓延，幽深的色调尽是岁月的诠释，用“古、多、精、美”形容不为过。历经千余年沧桑，这儿很多石窟的头部都已不见，他们遭遇了人世间所有的动荡，正被岁月和雨水逐渐冲洗殆尽。
我们是从后山停车场进入的，逆时针走完一圈又回到原点，但似乎遗落了几处石窟。傍晚时分，附近村庄的公鸡鸣叫不止，好像在提醒附近的人“即将天黑该回家了~”。
卧 佛 院
门票：10元/人
卧佛院位于
安岳
县城以北25公里卧佛镇。该处山势蜿蜒，湖水潆绕，翠竹掩映，景色幽雅恬静。唐代在此建有规模壮观的卧佛院。虽然寺院虽毁，但在长约1公里的卧佛沟、两侧高约20余米的崖壁上，保留着盛唐摩崖造像1613躯，石刻经文15窟，碑刻、题记、经幢、异兽图像等数十处。其造像区长达865米，龛窟142个。目前，此处尚处于整修，开放时开时闭，全凭运气。
据说我们来得甚是幸运，在这之前，卧佛院是关闭的，虽然最近开放，但可能过段时间又要因修建而关闭。
作为一个景区，有湖水荡漾，林荫蔽日，两侧崖壁留存盛唐时期的摩崖造像，但有些被铁门锁住，很难看清内部的造像。唯有“释迦牟尼涅槃图”，细刀密凿描述的释迦牟尼圆寂造像，在天地间一览无遗，对于第一次见到这么大石窟的我而言，第一眼还是比较震撼的。
虽然悬挂大门外的“卧佛院”三字那么崭新，我却被弃置在某个角落的这块旧匾吸引。
身长23米，头长3米，肩宽3.1米，背北面南，头东脚西，两手平放，闭目似睡。头蓄螺髻，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛上方刻有释迦牟尼说法图及“天龙八部”等，20余尊
菩萨
、弟子、鬼王、力士造像，神态各异，栩栩如生。
虽然从小听过“天龙八部”，很多人可能和我一样，从影视剧中得之。但在这儿，我第一次知道何为“天龙八部”。天龙八部，即八部众：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩罗迦，天龙八部多为妖魔鬼怪，受佛教化而修成佛。
木 门 寺
木门寺位于
安岳
县卧佛镇木门村，始建于明永乐年间（1403年~1424年）。木门寺为亭内修塔，亭外建殿的古建筑群，是仿木结构的石建筑。
根据导航抵达的是一处小空地，停了几辆车，面前是一个长方形屋子，听到有闲谈声，令我心中有些疑惑“这就是木门寺？只留下这些？”
走上楼梯，穿过中间开敞着的门道，后山郁郁葱葱之间隐约可见寺庙的轮廓，以及传来唱戏声，这才恍然真实的木门寺原来在山后呢。
恰逢元宵日，有不少人在此烧香祈福，寺里还有一群村里的妇女拿着话筒以方言唱戏。两旁的小屋内供有佛像，走进去有两位老人对着我说了一通，但我没怎么听懂。大致理解为让我拜一拜，施舍一些香油钱。表示身上没有现金，老人表示可以微信转账，转账后老人在我手臂上边绑红丝带，边嘴中念着“会发大财的”。
毗 卢 洞
门票：18元/人
毗卢洞位于
安岳
县城东南的石羊镇赤云片区油坪村塔子山上，距县城50公里。毗卢洞的石刻造像开创于五代后蜀，之后历代都进行过修复、补刻。这里曾经是五代至北宋年间
四川
佛教密宗的主要道场之一。尤其是观音堂内雕刻的那尊“水月观音”，群众称她“紫竹观音”，英籍华人作家韩素英把她誉为“东方的维纳斯”。紫竹观音除了浮雕之外，其他的如右手臂，荷叶，莲花，五指，甚至于丝带，均采用了镂空雕刻，给人以镂空美的感受，不得不感叹古代石匠的技艺之高超。
入口处便能看到密宗第五代祖师柳本尊的“十炼修行图”造像群——所以毗卢洞被认定是
四川
佛教密宗的主要道场之一。
柳本尊苦行修炼的十则故事，称为“十炼图”，每一处石窟都能找到相应的文字，分别是：炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。每个都听着毛骨悚然。
柳本尊本是一个现实世界的凡人，唐末五代纷乱，各种疾病盛行，老百姓生活困难，柳本尊为了传播自己的能力，也弘扬救世的善念，开始接受十炼考验，希望通过十大修行而达到毗卢遮那的境界，充分体现了“为普渡众生而忍受各种苦难，以拯救苦难中的黎民百姓为己任，全心全意舍己为人”的大无畏精神。
在这儿遇到一位老爷爷，怀里揣着一根PVC短棍，以方言一边说着如何从不同角度拍摄，具体焦距多少，一边解说水月观音的各种相。虽然最后老爷爷说听他讲了这么多，是否能发个红包，有种入坑的感觉。给了老人10元红包，对于老人这或多或少也是一笔满意的收入，对于我们而言，这解说算是很接地气了，性价比是极高的。
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